Manifiesto para patentizar nuestra preocupación frente a la política económica neoliberal del gobierno de Salomón Jara Cruz, mediante el decreto que aprueba la Ley de Ingreso del Estado de Oaxaca para el ejercicio fiscal 2024.

 

Oaxaca de Flores Magón

Diciembre de 2023

A LOS EJIDOS, COMUNIDADES AGRARIAS E INDIGENAS DEL ESTADO DE OAXACA.

A LAS ORGANIZACIONES SOCIALES Y CIVILES A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

AL PUBLICO EN GENERAL.

Los que suscribimos el presente manifiesto, patentizamos nuestra preocupación frente a la política económica neoliberal del gobierno que encabeza el Zapoteca Salomón Jara Cruz, mediante el decreto que aprueba la Ley de Ingreso del Estado de Oaxaca para el ejercicio fiscal 2024.

En primer término, enfatizamos que vulnera la seguridad jurídica de la propiedad social de las comunidades agraria, indígenas y ejidos, y el derecho inalienable consagrado en el artículo 27 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en su fracción VII, asimismo contraviene los artículos 4, 5, 6, 13, 14 del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo Sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes, que establecen la libre determinación, la propiedad social de los territorios de los pueblos originarios y que, el gobierno del Estado está obligado a respetar y aplicar plenamente.

Considerando que una ley secundaria no puede afectar los derechos constitucionales y convencionales de las comunidades agrarias y ejidos, entendiendo que en el Estado de Oaxaca existen 16 pueblos indígenas, cuya organización política, social, económica y cultural data de muchos siglos que, en la época de la invasión europea, trastocó gravemente nuestras formas de vida y convivencia con la madre tierra.

La publicación de la Ley de Ingresos del Estado de Oaxaca para el ejercicio 2024, contempla en su inciso B):

“B) Fortalecer los ingresos derivados de la Colaboración Administrativa en materia Fiscal Federal

• Se propone a esa Soberanía la aprobación del Programa Certeza Jurídica de la Seguridad y Bienestar del Patrimonio, que busca incorporar a la propiedad privada los predios ejidal y comunal, beneficiando directamente a los propietarios e indirectamente a los Municipios que ven incrementado su padrón de propiedad inmobiliaria y con esto el impuesto predial que sirve de coeficiente para la distribución de participaciones federales”.

Y en su artículo 25 plantea otorgar estímulos fiscales a los beneficiarios del programa de certeza jurídica de la seguridad y bienestar del patrimonio, incorporando a la propiedad privada los predios ejidales y comunales que han adoptado la certificación de derechos agrario bajo la modalidad de dominio pleno y que, no han regularizado la inscripción en la base catastral y ante el Instituto de la Función Registral.

La parte del decreto que se cuestiona es, una clara muestra de la visión neoliberal, fundada en la política impuesta por Carlos Salina de Gortari mediante la reforma constitucional del 6 de enero de 1992, para la privatización de la propiedad social que detentan las comunidades agrarias indígenas y ejidos, en el Estado de Oaxaca

La pretensión del gobierno de “la primavera oaxaqueña”, de incrementar la base recaudatoria por pago de derechos catastrales y registrales, demuestra claramente el desconocimiento de la realidad de las comunidades agrarias, comunidades indígenas y núcleos ejidales, aun cuando se identifica como un gobierno de “territorios y no de escritorios”, siendo el gobernador de origen zapoteco de la Sierra Juárez, no garantiza que conozca la vida social, económica, política y cultural de los pueblos y comunidades indígenas y agraria, así como los ejidos, visitar a los 570 municipios en el Estado, no significa conocer la realidad y el contexto social de las más de 10 mil comunidades que coexisten en Oaxaca, formas de gobierno y organización ancestral reconocidos en el artículo 2º Constitucional y los artículos 4, 5, 6 del Convenio 169 de la OIT.

El decreto publicado en el periódico oficial del gobierno del Estado, de manera directa socaba la base de la propiedad social máxime, de manera expresa manifiesta su pretensión de incorporar a la propiedad privada los predios ejidal y comunal, que representa la política neoliberal salinista de privatizar la tierra de los ejidos y comunidades. Lo anterior nos lleva a afirmar que el gobierno que se autoidentifica de “izquierda y progresista” representada por un indígena zapoteca, con origen político en organizaciones sociales en el Estado de Oaxaca; ética y moralmente no debe operativizar la política neoliberal impuesta por los gobiernos conservadores del pasado.

Apelamos al origen del gobernador del Estado de Oaxaca, y lo invitamos a rectificar su forma de gobernar a un Estado con población eminentemente indígena y en el marco de una política de gozona, ordene la derogación del artículo 25 de la Ley de Ingresos 2024, así como de su programada que denomina: Certeza Jurídica de la Seguridad y Bienestar del Patrimonio. La razón es muy simple: las comunidades agrarias y los ejidos contamos con la certeza jurídica que nos otorga nuestras carpetas

básicas, debidamente inscritas en el Registro Agrario Nacional. El programa que pretende implementar, en lo absoluto beneficia a los ejidatarios, ejidatarias, comuneras y comuneros, la certeza jurídica es para los inversionistas nacionales y extranjeros que codician los recursos naturales existentes en nuestros territorios, y con ello garantizarles sus jugosos negocios, como sucede con los megaproyectos impuestos en la región del istmo y las concesiones mineras.

Es lamentable que un gobernados de origen zapoteca, desconozca las aportaciones que realizamos los pueblos y comunidades indígenas desde nuestra forma de organización social y que son aportaciones al erario Estatal y Federal, en forma de tequios, faenas, servicios comunitarios, cargos, comités, asambleas, que sus montos en dinero resultan una suma superior a las inversiones que realiza el Estado en nuestras comunidades a través de proyectos sociales y asistencialistas. No obstante, la disposición del cuarto párrafo del artículo 12 de la Constitución Política del Estado Libre y Soberano de Oaxaca, reconociendo los aportes como una contribución municipal; con su política neoliberal pretenden gravar la propiedad social de los Ejidos y Comunidades agraria e indígenas.

Ante este panorama, planteamos:

Que se evite este crimen en contra de la propiedad social, imponiendo la decisión neoliberal, asesinando a la civilización milenaria de nuestros pueblos y comunidades indígenas agrarias y ejidos, frente a una crisis recaudatoria capitalista.

Enfatizando que, a la brevedad el gobierno del Estado debe enviar al Congreso del Estado el decreto que derogue el artículo 25 de la Ley de Ingresos 2024, así como su programa que denomina: “Certeza Jurídica de la Seguridad y Bienestar del Patrimonio”. No basta con conferencias y declaraciones mediáticas.

Llamamos a los pueblos indígenas, comunidades agrarias, ejidos, organizaciones de la sociedad civil, y al pueblo en general del Estado y del País a movilizarnos hasta la derogación de la política recaudatoria neoliberal que atenta contra nuestra propiedad social. Así como a promover medios de defensa legal ante los tribunales competentes, combatiendo la Ley de Ingresos 2024, en la parte que afecta nuestra forma de organización social y propiedad colectiva.

¡¡¡LA TIERRA NO ES NUESTRA, SOMOS SUS HIJOS E HIJAS Y NUESTRO DEBER ES PROTEGERLA!!!

Ejido Santa Catarina Quiané, Ejido Reyes Mantecón, Ejido Trinidad Zaachila, Ejido La Guadalupe Trinidad Zaachila; Comisariado de Bienes Comunales de Santa María Matamoros, Mixe; Comisariado de Bienes Comunales Santa Cruz Papalutla, Tlacolula, Oaxaca, Comisariado de Bienes Comunales de Santa María Chachoapam; Comisariado de Bienes Comunales de Santa María Alotepec, Mixe, Centro de Estudios de la Región Cuicateca CEREC, Frente no a la Minería por un Futuro de Todas y Todos (integrada por 14 comunidades y ejidos Zapotecas de los Valles Centrales de Oaxaca, Enlace Comunicación y Capacitación A.C., Consejo Civil Mexicano Para La Silvicultura Sostenible Oaxaca; Comité de Defensa Integral de Derechos Humanos “Gobixha” A.C.; Luna del Sur, A.C.; Centro de Apoyo al Movimiento Popular Oaxaqueño, A.C., Unión de Organizaciones de la Sierra Juárez de Oaxaca, S.C., Aser-Litigio &Abogados; Tequio Jurídico, A.C., Centro de Derechos Indígenas Flor y Canto A.C., Servicios para una Educación Alternativa A.C. EDUCA, Centro Regional De Derechos Humanos “Bartolomé Carrasco”, A.C., Taller de Lectoescritura Zapoteca “Uken Ke Uken“, Mujeres Siemprevivas, DDSER Oaxaca, Diplomado Internacional de Estudios de las Mujeres, Feminismos y Descolonización, Asamblea de Mujeres Indígenas de Oaxaca AMIO, Red de Mujeres Mixes (REDMMI); Centro de Atención Integral de Mujeres Ayuuk A.C. (CAIMA), Servicios del Pueblo Mixe A.C., Consejo Estatal de Derechos Indígenas y Afromexicano de Oaxaca (CEDIAO), Movimiento Agrario Indígena Zapatista, Unión de Comunidades Indígenas de la Zona Norte del Istmo, Unión Nacional de Trabajadores Agrícolas de Oaxaca; Iniciativa para el desarrollo de la Mujer Oaxaqueña (IDEMO); Centro Profesional Indígena de Asesoría Jurídica, Defensa y Traducción, A.C. (CEPIADET), Colectivo de Mujeres de Ayutla, Defensoras por la Justicia; Agencia de Desarrollo Local La Chinantla, A.C., Red de Mujeres Indígenas Trenzando Saberes; Yunhiz Espacio Alternativo, Centro de Derechos Humanos Tepeyac del Istmo de Tehuantepec, A.C., Centro Universitario Comunal de Ixhuatán; Preparatoria Comunitaria “José Martí” de Ixhuatán; Centro Ecológico Milpa Urbana, Organización de Agricultores Biológicos, A.C., Asamblea Comunitaria de Puente Madera, Asamblea de los Pueblos Indígenas del Istmo en Defensa de la Tierra y el Territorio - APIIDTT, Centro de Derechos Humanos - Espacios para la Defensa y el Florecimiento Comunitario (CDH-ESPADAC).

Suscriptores Solidarios: Eliot Escobar #Elsurresiste, Felipe I. Echenique March, Profesor Investigador de la Dirección de Estudios Históricos del INAH; Judith Bautista Pérez, Profra. Eva López Chávez, Porfirio Martínez Díaz, Gema Silvia Pacheco Vásquez (San Matías Chilazoa), Francisco Román Ramos González (comunidad El Porvenir), Dolores Francisca Cruz García (comunidad San Pedro Mártir), Sandra Escobar Colmenares, Hilario Constantino Santiago Santiago, Francisca Santiago (El Porvenir), Mauricio del Villar Zamacona, Pbro. Martín Octavio García Ortiz, Mercedes García Lara, Juan Carlos Julián Morales, Edith Morales, Alexandre Beaupré.

Autonomía comunitaria.

La milpa, el tequio, el territorio, la asamblea, la fiesta (La Flor Comunal), etc. son elementos fundamentales de la autonomía de las comunidades indígenas de los pueblos de Oaxaca. La colonización europea vino a fracturar esta forma de vida. Y el Estado-Nación mexicano le ha dado continuidad a este sistema. No se trata de vivir en el pasado, sino que el pasado viva en nosotr@s para ello es importante descolonizar nuestras mentes, nuestras lenguas, nuestra organización de vida comunitaria.

Así que surge la pregunta: ¿Quién va a construir la autonomía?

La autonomía comunitaria es una construcción permanente que se construye día con día a través de un gobierno autónomo, una economía solidaria que no explote al ser humano ni a la naturaleza, una organización de base, una educación alternativa analítica y crítica constante, una alimentación autosustentable, una democracia participativa, el cuidado del territorio. La autonomía comunitaria, no es un punto de llegada, es una construcción permanente.

Síntesis del II módulo, del seminario “Movimientos Sociales, Estrategias y Alternativas en la Defensa de los Territorios”, impartido por EDUCA, Oaxaca.

Fotos de: Joaquín Cortéz Díaz, Doctorante en sociología, miembro del CEREC.

-TAMBIÉN LOS PUEBLOS CUICATECOS DECIMOS- SÍ A LA VIDA, NO A LA MINERÍA

El Centro de Estudios de la Región Cuicateca CEREC, emitimos nuestro pronunciamiento solidario y de respaldo al encuentro llevado a cabo por el Frente No a la Minería por un Futuro de Todas y Todos, Colectivo Oaxaqueño en Defensa de los Territorios, Servicios para una Educación Alternativa A.C. EDUCA, Unión de Organizaciones de la Sierra Juárez de Oaxaca UNOSJO S.C. en el marco del Día Estatal de Rebeldía contra la Minería, en Monte del Toro, Ejutla de Crespo, Oaxaca el pasado 22 de julio de 2023. 

Porque ¡UNIDOS JAMÁS SEREMOS VENCIDOS!

El encuentro llevado a cabo en la referida comunidad, en donde convergieron diversos colectivos, organizaciones, pueblos o comunidades, autoridades agrarias, entre otros, muestra el interés colectivo que tenemos como parte de pueblos originarios con un fin en común, LA DEFENSA DE NUESTROS TERRITORIOS, porque la Tierra se Ama y se Defiende, porque nuestros espacios bioculturales son sagrados, por ello y varios aspectos, seguiremos en estos procesos sociocomunitarios para defender nuestro territorio, ante la constante violencia sistemática del modelo económico en articulación con el Estado Mexicano a través de sus diversos mecanismos de control social.

Nos solidarizamos con las comunidades que estuvieron presentes en el encuentro ante las constantes represiones, hostigamientos, desapariciones forzadas, ejecuciones, delitos fabricados, desarticulación de las relaciones intercomunitarias, entre otros múltiples mecanismos del Estado.

 

Este encuentro nos sigue reafirmando la falta de voluntad del Estado Mexicano para garantizar el derecho a la libre determinación de los pueblos originarios, lejos mantener el compromiso sociocomunitario; el Estado y toda su maquinaria institucional se ha encargado de violar los derechos humanos de los pueblos originarios, ha usado su monopolio de la violencia para reprimirnos y silenciarnos.

El objetivo central del encuentro, consistió en plantear acuerdos de seguimiento de acciones. Es el sabernos que no estamos solos, solas, sí no que, dentro de esta depredación, existe esperanza, la que nos impulsa a resistir ante los proyectos de muerte en diferentes territorios. Sabemos que las leyes no nos protejan; sin embargo, en los procesos de lucha iremos abriendo brechas como dicen los compañeres " no hay que dejarse, la experiencia que tengo es que sí se puede, el cómo: es organizarse. Las mujeres representan una columna vertebral muy fuerte porque han sido” las entronas, las mujeres fueron parte fundamental” también fue importante mencionar la participación de los y las jóvenes dentro de la comunidad ¿Qué acciones proponemos desde nuestras comunidades? ¿Es importante pues compañeros y compañeras escucharnos, darnos fuerza porque si no somos nosotras, nosotros quién? Cómo dijeron los compañeres " Los proyectos de desarrollo que el gobierno supuestamente le llaman desarrollo y en consultas falsas o fabricadas corrompe el tejido social de los pueblos".

En ese sentido, cada una, cada uno tenemos una tarea, como lo mencionan los compañeres" quiero decirles que seamos perseverantes, somos dueños, nadie va a cuidarnos, ni el gobierno". " La asamblea es la fuerza y cada uno, cada una es guardián en su comunidad, la mina se acaba todo y se va".

A pesar de que nos continúan silenciando, seguimos en pie de lucha, seguimos movilizándonos, seguimos porque aún no han podido avasallarnos la memoria… nos sumamos a la consigna de los pueblos paisanos, que con fuerza enuncian en sus procesos de defensa del territorio en contra del extractivismo minero:

¡Ni Oro, Ni Plata!

¡La Minería Mata!

 

FRATERNALMENTE

 

“La solidaridad con los demás es la protección de nosotros mismos”

 

“Nunca más un México sin nosotros”

 

Centro de Estudios de la Región Cuicateca, CEREC.

Porque los cuicatecos decimos no a al minería a cielo abierto II.

Posteado en Voz cuicateca sobre Noviembre 8, 2008 por cac08

“Hay que crear una nueva sociedad, basada en el respeto

humano y no en el culto divino, en la igualdad, y no en

la autoridad; en la fraternidad y no en la explotación.”

Por cientos de años la civilización occidental ha pretendido descalificar cualquier opinión contraria a sus intereses, desde la inquisición hasta la guerra de baja intensidad, la censura ha servido para opacar o acallar la voz de los sin voz, tal como lo han revelado los hermanos del EZLN. Así por cada ocasión que los asuntos torales de la vida nacional se ventilan, los menos escuchados son aquellos cuya voz produce alternativas opuestas a la depredación del capital.
Desde la reforma salinista al artículo 27, pasando por el atraco de la ley de cultura y derechos de los pueblos indios en 2001, hasta la reforma de PEMEX y lo que pueda seguir, en estas circunstancias es indispensable construir argumentos que permitan rebatir al gran capital y demostrar por la vía de los hechos que tenemos la razón.
En una serie de brillantes artículos, Carlos Montemayor desnudó las entrañas de la industria minera contemporánea y sin lugar a dudas puntualizó las condiciones de ilegalidad y rapacería con que las empresas mineras extranjeras, especialmente las canadienses suelen comportarse en el mundo y en especial en nuestro país, así en una opinión tan respetada como la del autor probablemente estas verdades resulten más creíbles, sobre todo para aquellos de los nuestro que desde dentro de las comunidades pretenden saber exactamente lo que es la minería a cielo abierto y los supuestos beneficios que trae a las mismas.
Así mientras que en CANADÁ
“en el año 2001 que durante la demarcación territorial de Delgamuukw, el juez Lamer, cabeza de la Suprema Corte de Justicia de Canadá, reconoció por vez primera que los derechos territoriales de los pueblos nativos son sui generis porque, entre otras cosas, su fuente proviene de un sistema legal aborigen preexistente y porque las poseen comunalmente.
En este caso el juez reconoció que el “especial lazo” entre las comunidades indígenas y su territorio forma parte de la cultura distintiva del grupo aborigen y afirmó que el derecho a usufructuar la tierra está limitado a los usos “que no pongan en riesgo la capacidad del territorio para sostener a las futuras generaciones de los mismos pueblos aborígenes”. En otras palabras, el juez Lamer parece reconocer que un uso que interfiera con el empleo o usufructo tradicional de la tierra podría romper el lazo cultural del que surge el derecho territorial mismo del pueblo aborigen.”

En MÉXICO, las políticas estatales hacia las comunidades indígenas son, por decir lo menos la continuación de una guerra de exterminio que si bien no ha sido declarada, coloca en riesgo a las comunidades, tribus y pueblos originarios desde hace quinientos dieciséis años, prohijando al mismo tiempo que las grandes empresas trasnacionales saqueen y depreden al país, somos tributarios de las mismas y nuestras riquezas se han convertido en nuestra desgracia, son no una oportunidad para el desarrollo sino el pretexto para nuestra destrucción.
El marco es muy simple, primero se apropian de la tierra, mediante engaños o por un robo descarado, en nuestro caso todas nuestras tierras son comunales, sin embargo sin la realización de ninguna asamblea comunitaria, sin ninguna información a los interesados, sin ningún decreto oficial de expropiación, el gobierno federal ha puesto en venta (¿?) 3500 has., mejor aún, cuando los interesados hemos solicitado apoyo de instituciones como el CDI y la misma Comisión de Gestoría y Quejas de la Cámara de Diputados federal, para obtener información oficial se nos ha respondido cínicamente que ésta no está disponible, pero de estar interesados en adquirir la superficie puesta en venta podemos presentar una oferta ante la Dirección General de Minas de la S. E, es decir:
“En todos los casos hay un modus operandi común: la apropiación ilegal de tierras, la complicidad de autoridades federales o estatales, la sobrexplotación y contaminación de recursos acuíferos y el desastre ecológico por el sistema de explotación de tajo a cielo abierto y lixiviación.”
Pero el problema no para ahí, la minería a cielo abierto es especialmente peligrosa. “El sistema que las compañías mineras canadienses aplican en México para la explotación y beneficio de mineral es el conocido como tajo a cielo abierto y lixiviación a montones, prohibido en muchos países por su gran capacidad contaminante.”
La destrucción de dicho sistema es brutal, en el caso de Minera San Xavier que explota el Cerro de San Pedro en San Luis Potosí, utiliza toneladas diarias de explosivos a base de nitrato de amonio, diesel y detonantes para tumbar el cerro en por lo menos 80 mil toneladas; de este material serán aprovechables aproximadamente 32 mil toneladas, que ya trituradas se depositan en un llano tratado con arcilla. Dieciséis toneladas de cianuro de sodio mezcladas con 32 millones de litros de agua por el sistema de aspersión bañarán el material triturado provocando así la separación y precipitación de los metales contenidos. Éste es el proceso conocido como de lixiviación.
Según informa Montemayor, relacionado al proyecto mencionado, las explosiones que ya empezaron a detonar acabarán aproximadamente con un kilómetro de montaña. Luego continuarán hacia el subsuelo para producir un cráter de un kilómetro de diámetro por aproximadamente 250 metros de profundidad. Al cabo de algunos años, en el llano de lixiviación se habrá formado una montaña de material saturado de cianuro de aproximadamente 80 millones de toneladas. Lo más peligroso es que tal montaña de material contaminado se está acumulando a nueve kilómetros de la ciudad capital y muy cercana a otras comunidades. En el ejido Palma de la Cruz quedarán otros 120 millones de toneladas de material con grandes contenidos de sulfuros que no podrían ser lixiviables.
Por cierto, al menos hasta ahora la empresa que realiza los estudios (¿?) en la región, ALMADEN MINERALS LTD, es canadiense.
Esto es solo una pequeña aproximación al problema que podría generar la introducción del proyecto RAQUELITA I en nuestro espacio, vale para nosotros aplicar inversamente el refrán que reza “nadie experimenta en cabeza ajena” y verdaderamente aprovechar las experiencias de otras latitudes para evitar nuestro exterminio.
Este es tan solo un pequeño argumento en contra de la minería, seguiremos esperando los argumentos a favor.
Por lo pronto “Ndusü ni snduchi_nü”, nosotros estamos despiertos.

Declaratoria y resolutivos del 3er Congreso de Pueblos Originarios de la Región Cuicateca.

Nosotros pueblos originarios de las naciones Cuicateca, mixteca, mazateca, chinanteca, ixcateca y afromexicana, reunidos en San Pedrito Chicozapotes, Cuicatlán, Oaxaca en el 3^er Congreso de Pueblos Originarios de la Región Cuicateca, declaramos: 

 

1. Nunca como ahora, en la historia contemporánea del Estado-nación mexicano, se ha perseguido con afanes etnocidas a nuestros pueblos originarios, aún durante la dictadura porfirista se pretendió guardar las formas.

 

2. Hace seis años durante la celebración de nuestro 2^do Congreso de Pueblos Originarios de la Región Cuicateca, a pocos días de la elección federal que encumbró al actual gobierno ya se esbozaba el carácter neoliberal y abiertamente demagógico del aún candidato, sin embargo la euforia que despertaba el entonces candidato, eventualmente, favoreció la cautela, al menos mientras iniciaba el nuevo sexenio. A la distancia resulta claro que fue un error.

 

3. En lo que va del sexenio no solo NO se han cumplido las promesas de campaña, sino que se han renovado en muchos casos de manera más refinada los mecanismos de criminalización, persecución, acoso, exterminio, ocupación territorial, entre otros, acompañados con la militarización y ocupación del territorio por las fuerzas armadas, alentando el sicariato y la paramilitarización en una cada vez más visible alianza con el narcotráfico en sus variadas expresiones.

 

4. La contrainsurgencia, calcada de los manuales de la CIA y del Plan Colombia han llevado a la creación de fuerzas irregulares para garantizar, desde el Estado, las condiciones para la implementación de los megaproyectos, de sur a norte, a lo largo y ancho del país se encuentran muestras, cada vez más claras de la participación de fuerzas irregulares, muchas de ellas evidentemente ligadas a las estructuras de poder, desde el asesinato de Samir Flores hasta la eliminación de Álvaro Arvizu en el Edomex, pasando por la persecución de las madres y familiares buscadoras de desaparecidos el país se encuentra en una guerra no declarada, pero claramente delineable. Somos un país ocupado.

 

5. Detrás de toda la represión enunciada en las líneas anteriores se oculta el declarado carácter neoliberal del régimen actual, como parte de la continuidad del salinismo, no es necesario ahondar demasiado para encontrar los rastros del salinismo como ideología clave del estado del país, Barttlet, Ebrard, entre otros son la herencia del continuismo aderezado con elementos del panismo y por supuesto del priismo como Monreal y otros caciques del mismo cuño, nada nuevo bajo el sol en la rancia partidocracia mexicana, el objetivo, como siempre, asegurar los privilegios del gran capital, las mineras canadienses, Monsanto, Syngenta, Dupont, Endesa, Bonafont-Danone, Constellation Brands, Coca cola, entre otras muchas más, pueden respirar tranquilas.

 

6. En la militarización del país, tomada de los manuales de ocupación de la CIA-Department of State, salta a la vista en la nueva reconfiguración geopolítica del continente en el que México juega un papel determinante, los grandes megaproyectos Tren maya, corredor transístmico, PIM son la barrera que se impone a las oleadas de migrantes de los territorios ocupados al sur del continente y al mismo tiempo garantizan e aprovisionamiento de recursos y bienes para el mercado estadounidense, drogas incluidas, en la guerra por la hegemonía mundial, los principales financiadores del gran, gran megaproyecto somos los pueblos originarios, el Estado mexicano, más que nunca se abroga el “derecho” de “administrar” el territorio y mediante la imposición basada en las reformas estructurales iniciadas desde el gobierno de Salinas ha reafirmado en cada uno de los movimientos del presente sexenio que se trata de una forma de salinato, neoliberalismo, pues. A falta de argumentos ahí está la Guardia Nacional.

 

7. En este contexto resulta totalmente claro que no hay más ruta que la resistencia, hoy más que nunca los valores y la ética nacida desde la comunalidad y ejercida en nuestra comunidades es quizá la última alternativa de sobrevivencia ante el capitalismo salvaje y la cuarta guerra mundial declarada por la hidra capitalista y los adoradores de Baal, bajo esa premisa nosotros pueblos originarios de las naciones Cuicateca, mixteca, mazateca, chinanteca, ixcateca y afromexicana, reunidos en San Pedrito Chicozapotes, Cuicatlán, Oaxaca en el 3^er Congreso de Pueblos Originarios de la Región Cuicateca, planteamos los siguientes resolutivos:

 

I. Reconocer nuestros respectivos territorios alentando en todo momento que dicho reconocimiento involucre a la comunidad, pero sobre todo a las nuevas generaciones las que al mismo tiempo deben reconocer los vínculos entre la vida y el territorio como parte del patrimonio biocultural de nuestros pueblos.

 

II. Impulsar la preservación de las semillas y de las plantas nativas empleadas por generaciones en la alimentación y la medicina tradicional, preservar los sistemas tradicionales de cultivo como elemento fundamental en la recuperación de la soberanía alimentaria como uno de los ejes fundamentales de la alimentación sana y su relación directa con la salud. Al mismo tiempo nos declaramos en franca oposición a los cultivos de transgénicos en nuestra región.

 

III. Recuperar la esencia de la medicina tradicional, el vínculo entre las energías de naturaleza y los seres vivos, las formas espirituales que contribuyen al equilibrio entre los seres vivos y la energía vital, la relación directa entre las formas de vida y el uso de las plantas y ceremonias de sanación como base de un sistema de salud comunal. Lo anterior implica la continuidad de los talleres sobre el uso de las plantas medicinales iniciados luego del 2^do Congreso de 2017.

 

IV. El establecimiento de un sistema comunal de educación cuya primera etapa iniciará con la implementación de la Universidad Comunal de los Pueblos Cuicatecos, la base de esta es la vida comunitaria y los mecanismos comunales como modelo epistemológico, se plantea iniciar las actividades en el último tercio del año en curso.

 

V. Estamos convencidos de que todo lo anterior solo es posible desde la comunalidad, por lo que nos comprometemos a reafirmar los valores comunitarios, recuperar las formas de relación comunitaria y defender nuestro derecho a la autonomía, alentaremos la recuperación del sistema de cargos, buscaremos potenciar el carácter autogestivo manifiesto a lo largo de nuestra historia como pueblos, solo el ejercicio de la comunalidad nos permitirá resistir.

 

VI. Exigimos el cese a la persecución de los luchadores sociales, la libertad de los presos políticos y del cese del hostigamiento a los miembros y comunidades adherentes al EZLN.

 

VII. No a la imposición de los megaproyectos, alto a la farsa de la gobernanza y la negociación en los oscurito con la pseudo representación de los pueblos originarios autodenominada Gubernatura Nacional Indígena.

 

VIII. Abajo la farsa de Ley General de Consulta de los Pueblos y Comunidades Indígenas y Afromexicanas, nuestros pueblos no son comparsa.

 

 

FRATERNALMENTE

 

San Pedrito Chicozapotes, Cuicatlán. Oaxaca, junio 18 de 2023

 

Pueblos originarios de las naciones Cuicateca, mixteca, mazateca, chinanteca, ixcateca y afromexicana de la región cuicateca.

 

“Nunca más un México sin nosotros”

“La solidaridad con los demás es la protección de nosotros mismos”

 

Congreso Autónomo de los Pueblos Originarios de la Región Cuicateca

Centro de Estudios de la Región Cuicateca

Se celebró el Tercer Congreso de Pueblos Originarios de la Región Cuicateca.

nDudud's nguica.

 

Tal como se había planeado desde junio de 2017, los días 17 y 18 del mismo mes, pero seis años después, se convocó a los pueblos, comunidades, ejidos y a la sociedad en general al Tercer Congreso de Pueblos Originarios de la Región Cuicateca, mismo que se llevó a cabo en el ejido-comunidad de San Pedrito Chicozapotes, la comisión organizadora conformada por el Congreso Autónomo de los Pueblos Originarios de la Región Cuicateca y el Centro de Estudios de la Región Cuicateca, CEREC realizó un arduo recorrido por la región visitando más de 50 comunidades, conformando seis equipos de trabajo para la ocasión.

 

Las condiciones de la infraestructura de la región dificultaron en buena medida los recorridos, los cierres parciales de caminos, los horarios restringidos y algunas dificultades menores aportaron una emoción adicional al trabajo que la comisión realizó y pusieron un extra en el ejercicio del compromiso y la convicción del equipo de trabajo. Como siempre afloró lo mejor del equipo y la primera etapa del compromiso se hizo realidad.

 

Algunos elementos más se presentaron en el breve tiempo que medió entre el recorrido y el evento mencionado, especialmente la canícula lo que generó altas temperaturas, aún presentes en los días posteriores, pueden incluirse aquí algunas acciones políticas de los sectores tradicionalmente reacios a reconocer la capacidad y el derecho de los pueblos originarios a pensar y actuar por si mismos en la defensa y reclamo de su derecho a la vida en autonomía, en fin toda una serie de intereses de viejo y nuevo cuño en la región cuicateca, sin embargo los obstáculos no impidieron la realización del encuentro y si permitieron que éste tuviera un carácter más íntimo y que al mismo tiempo profundizó las relaciones entre los asistentes.

 

Resultó de especial importancia la presencia de la Vocera del CNI-CIG María de Jesús Patricio quien además de dirigir un mensaje de aliento y desear éxito a los trabajos reivindicó el derecho de los pueblos originarios de nuestra región a construir sus propios mecanismos de resistencia y sobre todo insistió en el hecho de que a lo largo y ancho del país las luchas de éste tipo se hermanan cada día más sólidamente por lo que invitó a los pueblos cuicatecos a continuar por la ruta de la organización autónoma, en la presentación a petición de los organizadores declaró inaugurados los trabajos del Congreso y se comprometió a seguir de cerca los resultados de los mismos.

 

 

Durante el congreso se abordaron temas que dieron continuidad a los dos congresos anteriores, algo que es un ejercicio histórico ya que nuestros pueblos se han ido acercando cada vez más a partir de la defensa de la autonomía, la identidad y la comunalidad, en ésta ocasión los temas tratados fueron: Territorialidad y cultura, soberanía alimentaria, salud comunal, educación comunal y organización comunitaria, temas centrales en la defensa de la autonomía y del territorio frente a los megaproyectos, los cuales a pesar de que en apariencia se encuentran alejados de nuestra región, de acuerdo a los datos recabados por el Centro de Estudios de la Región Cuicateca, CEREC, durante los último veinte años tienen ya un impacto inmediato, actividades extractivas como la minería se encuentran ya en efecto, Cuyamecalco de Zaragoza es por ejemplo en estos momentos un territorio en el que la extracción de minerales está en curso y es una comunidad sobre la que se han realizado siete concesiones, sigue latente la correspondiente al predio la Raquelita I, en el municipio de San Juan Tepeuxila, mientras que que están en curso al menos cuatro proyectos hidroeléctricos, Atlatlahuca, Santa Ana Cuauhtémoc, Chiquihuitlán y Usila, es decir una parte importante de nuestro territorio regional está ya bajo el asedio de los megaproyectos, los datos de dominio público están a la vista para quienes se interesen en conocerlos.

 

Bajo estos elementos el Congreso discutió algunas alternativas tendientes a organizar una resistencia bajo líneas de acción alternativas, entre otras, iniciar la recuperación de la herbolaria y la medicina tradicional, la potencialización de las formas de vida comunitarias como forma de recuperación de la soberanía alimentaria a través de la recuperación y preservación de las semillas nativas y la creación de la universidad comunal de los pueblos cuicatecos, tareas que sin duda alimentarán la vida futura de los pueblos originarios de la región.

Es importante señalar que aún con las dificultades mencionadas los trabajos se realizaron puntualmente y se refrendó el compromiso de los organizadores y los asistentes para dar continuidad a la búsqueda de nuestra propias soluciones en un marco de autonomía y ejercicio de la comunalidad.

 

Llega el tercer Congreso de Pueblos Originarios de la Región Cuicateca, junio 17 y 18, San Pedro Chicozapotes, Oaxaca

Hacia el tercer congreso de los pueblos originarios de la región cuicateca